“​两省民间团队联手临摹行唐清凉寺壁画”

在石家庄市美术馆的陈列室里，邓建文(右)在为同事讲解壁画的临摹过程。

已经消失的行唐清凉寺，其中“三菩萨”壁画源远流长，历史上的各名流达官显贵等到五台山也要来这里。 只是，20世纪20年代，这幅壁画被外国人买下了。 现在这幅壁画被英国伦敦大英博物馆收藏，国民再也看不到了。

去年，由清凉寺壁画一对一临摹复制的作品完成，在第三届“一带一路”壁画论坛——以前流传的壁画复制与修复研究与作品展上首次展出后，在北京完成了展示。

7月6日至16日，“行唐县清凉寺三菩萨壁画临摹及历史文化展览会”将在石家庄市美术馆举行。 展览会结束后，这部作品将捐赠给行唐县。

/ s2/●重审

清凉寺壁画的前世

邓建文在临摹三菩萨壁画。

站在石家庄市美术馆，邓建文说，第一次看到这幅壁画是在年春天，他去行唐县重新审视文物，在县政府招待所的墙上看到了彩色壁画的照片。 “乍一看就发现其姿态优美，造型和着色与河北其他壁画不同”

与壁画交流了一辈子的邓建文很快就知道，壁画来源于上世纪中叶消失的行唐清凉寺。 据清代行唐县志报道，清凉寺建于金大定年间(公元1161年—1190年)，历代高官等到五台山进香，都会在这里休息，所以也被称为“休足寺”。 寺内五台山僧人画就的“三菩萨”壁画最有名。

据邓建文访问，20世纪20年代，清凉寺正殿被炸毁，留下了这面墙和壁画。 在当时的情况下，如果下了几场大雨，那堵墙就有可能倒塌，壁画也不存在了。 正好，清凉寺附近的碑镇有文化人，他认为这幅壁画很好，很有价值，通过古董商找了买主，把壁画分成12块搬运。 之后，清凉寺在战乱中毁灭。

壁画被谁买的？ 要运到哪里？ 当地人什么都不知道。 截至1994年6月，时行唐县委书记李遵英收到中海外交官来信。 信中说，大英博物馆中国馆最明显的位置展示了行唐县清凉寺的壁画。 从那时起，清凉寺壁画这件事就融入了李遵英的心里。 2002年2月，李遵英视察欧洲时，终于在大英博物馆参观和拍摄了壁画的照片。

在邓建文访问的过程中，李遵英想起他去大英博物馆参观壁画的真迹。 “中国馆展厅平面呈长方形，一进门两侧放着其他文物，正对面是清凉寺的巨大壁画，十分震撼，吸引人。 ”。

李遵英回国后，壁画照片挂在行唐县稍公共的地方，备受瞩目，从政府到民间都关注清凉寺和这三菩萨壁画，开始研究。

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清凉寺壁画临摹7月6日省会展开

工作人员在临摹三菩萨壁画。

高4米，宽3.9米，菩萨身材雍容，服装华丽，拂子、佛珠和如意等法器鲜明生动……7月4日，石家庄市美术馆，展出“行唐县清凉寺三菩萨壁画摹本和历史文化展览会”，6日至16日 “三菩萨”壁画的复制品位于中间，震撼不已。 这样大体单一的壁画，现在河北国内可能只有范源阁寺的壁画可以媲美，但是阁寺的壁画被破坏了，现在只有裸体壁画人物的腿部。

接近壁画的榜样，三尊菩萨面容丰富，姿态优雅，璎珞遮住身体，扭着胸，站在莲花上。 郝建文推测，中间的观音菩萨是主尊、正面、身材高大。 两侧面对胁持、侧身、主尊，左侧可能有普贤菩萨，右侧可能有文殊菩萨。 从左到右，所持法器分别是付子、佛珠、如意。 “这种排列形式见于许多寺院，太原的崇善寺、长治的崇庆寺等山西地区也有。 这幅壁画的布局非常合理，人物之间呼应，表情自然。 其形态因服装而异，表情各不相同。 特别是中央观音菩萨，凝眸而立，衣着华丽，体态轻盈，布帛图案复杂细腻，备受瞩目。 ”。

“三菩萨壁画现在被英国伦敦大英博物馆作为镇馆之宝，展示在显着的位置上，其文化价值的重要性不言而喻。 ”。 清凉寺壁画复制工程组织者、河北博物院副研究员邓建文介绍，清凉寺壁画，画幅大、艺术水平高，具有极其独特的魅力。

郝建文说:“壁画高4米，是大英博物馆内一幅壁画中最高的，可以说是罕见的艺术品。”郝建文说，真迹现在大英博物馆，很多河北人根本看不到，一对一的复制品在我省展开，也是弥补大家的遗憾。

●焦点

由两省民间团队合作模仿

工作人员在临摹三菩萨壁画。

“当我得知这幅壁画流失到大英博物馆时，我暗暗下了决心。 将来有机会一定临摹一张，让唐人、河北人、甚至中国人知道。 河北有这么美丽的壁画作品，让人们不用出国也能再次看到。 ”邓建文的想法很快就有机会落实，年，他在北京参加国家艺术基金中国古代壁画临摹技法人才培训期间，得知江苏理工学院申报的国家艺术基金项目“古代壁画及流失海外珍贵壁画的再现传递与展示”已准备就绪，他决定立即临摹清凉寺三菩萨壁画。

但是，要等比临摹壁画，最好是直接面对实物，以免发生笔画颜色偏移。 “三菩萨壁画的尺宽巨大，在大英博物馆。 对着原作临摹当然不容易，一眼看过去也不容易。 我只能找高清照片临摹。 ”邓建文说，这注定不是简单的临摹，他在网上查阅资料、动员家人朋友求助、在朋友圈求助。 “我有一个朋友多次请英国朋友去大英博物馆拍照，但是因为设备和拍摄环境的原因，分辨率不高。 之后，热心的女儿去英国留学，对照片很了解，请她在现场拍了高质量的照片，成为了这次临摹的依据。 ”。

虽然已经准备好了，但是时间很紧迫。 邓建文决定找几个同学一起做。 根据画面显示，左中右分割为3张，由于人均优势和特点，分3组画画，约定的时间到了。 长春组和唐山组的临摹通过物流运到石家庄，三幅壁画临摹集中到河北博物院壁画工作室完成“合体”。

在邓建文的记忆中，临摹的过程有苦乐。 “制作壁画底板和买矿物颜料需要自掏腰包，但参加者不会后悔。 ”。 邓建文说，临摹关键时刻正值酷暑，石家庄组在河北师范大学教室工作，开着吊床，大家都挥汗如雨画到很晚，唐山组和长春组的成员也忙得废寝忘食，3队军队26人，全部为埃

●深深地

壁画临摹展之后“回家”

工作人员在临摹三菩萨壁画。

年9月，清凉寺壁画临摹如期参加了第三届“一带一路”壁画论坛——以前壁画复制与修复研究、作品展和国家艺术基金流传的全国展览，在四川首展时，在社会上引起了巨大反响。 在北京展示时，由于会场的限制，只能展示三分之一，所以“虽然很震惊，但是很遗憾只看到了一部分。 很遗憾。 希望有机会看到所有的展览。”不少观众表示遗憾。

“其实，最初的临摹只是单纯的想法，没想到会引起这么多人的关注。” 邓建文说，在临摹阶段，很多留学生、热情的人、外国朋友都在积极提供帮助。 在展览期间，“每次展览都是最好的壁画，每次展览都很引人注目”。

回石家庄展览的，邓建文说也希望家乡的人看。 “在展示现场，同步展示媒体的报道、相关资料。”

邓建文在壁画临摹期间，行唐县有关人士提出，行唐正在建设博物馆。 希望将来这幅壁画的复制品在外地巡展结束后“返回”行唐，他们将出资购买。 对此，邓建文与临摹集团成员协商决定，将来将把这部作品捐赠给唐朝。 “这个作品的展览结束后，与其放在画室里自己欣赏，不如放在博物馆里分享。 更多的人不用出国就能享受美丽的清凉寺壁画。 (记者杨佳薇/文记者史晟全/图)

●对话

河北博物院副研究员邓建文: 燕赵都市报催我和壁画“见面”

邓建文现为河北博物院副研究员，从事壁画临摹已有30多年。 今年5月2日，他和几位主要的临摹者去大英博物馆参观和拍摄壁画，收集和这幅壁画相关的资料，破译了壁画后面的历史密码，他期待着通过这样的方法，让更多的人关注壁画的保护。

>； >； 舞台背景:将《燕赵都市报》发送到大英博物馆

“去年9月巡回展开始之前，没能看到清凉寺壁画的高清图，这是最遗憾的。 ”。 邓建文说，当时他仍然认为如果有高清图像的参照，会看到哪些细节，临摹效果更好。

后来邓建文联系了几次，发现大英博物馆申请了馆藏文物照片的新闻。 大英博物馆的清凉寺壁画证明卡上，这幅壁画原本是清凉寺(建于1183年，上个世纪三四十年代战火破坏)，是清凉寺来往佛教圣地五台山朝圣者的重要驻扎点，1424年五台山僧人制作了这幅画，1437年和1468年插画。 1927年乔治·约莫·佩雷斯(音译)捐赠。

郝建文说，临摹壁画时，省内多家媒体进行了报道。 他将向朋友临摹《燕赵都市报》清凉寺壁画的“志愿者”妙笔“再现”三菩萨壁画的报道作为附件，发送给大英博物馆的陆于平博士。 不久，大英博物馆亚洲部的中国书画和版画负责人陆于平博士得到了反响，传递了壁画的高清晰照片，作为壁画的参考被采用。

郝建文说，从高清图中可以明显看出，壁画共分为12幅，各菩萨分为4幅，大小不一。 “从清凉寺壁画的分割来看，当时的揭取员充分考虑了尽可能完善人物的脸和手。 剥离技术不成熟，分割处丢失的画面很多”。

>解读:壁画是五台山僧制作的

邓建文与陆博士取得了联系，很快向他证明了几个萦绕心头的问题:捐赠者乔治当时来过唐朝吗？ 传说寺庙里有30多个碑，是真的吗？

“陆博士说，大英博物馆的原研究员彬扬先生在1927年出版过河北清凉寺的壁画。 ”。 郝建文说，陆博士寄来的宾扬先生的书的复印件中写道:“当时的清凉寺有三殿，很荒凉。 第一殿内有破碎的大型木雕佛像，周围有小型塑像。 第二殿内有大型佛像雕刻，后方有比佛像高很多的马蹄形背屏，上部很宽。 这个背屏后面有更大的木架，载着三菩萨的壁画。 壁画被画在石膏面上，最下层的干土粘在木框架上。 这幅壁画被从原来的木架子上取下，分成12块送回伦敦。 ”。

邓建文推测，行唐清凉寺和五台山应该真的有关系，清凉寺曾经在真定(现定)至五台山礼佛的必经之路上。 据行唐县当地老乡介绍，行唐清凉寺是五台山下议院，僧人是五台山派来的。 清凉寺方便去五台山礼佛的人中途休息，所以当地人也称清凉寺为“休足寺”。 之后，清凉寺渐渐消失，寺院僧人回到五台山。

>对话:中外壁画修复专家“面对面”

与大英博物馆交流后，去看壁画的愿望更强烈了。 今年5月2日，郝建文等主要临摹者到英国大英博物馆参观壁画进行拍摄，收集了关于这幅壁画的资料。

“一进入展览大厅，看到中间的墙壁上有一幅巨大的彩色佛像壁画，非常惊讶。 ”郝建文说，壁画接近正方形，由12块拼接而成，割伤明显，因年老褪色，面容褴褛，但仍未遮盖气派。 三尊菩萨像，面容丰满，体态雍容，服装造型盛唐风，许多游客认为是“敦煌壁画”。 但根据下面的证件，壁画原本在河北省行唐县清凉寺内。

“大英博物馆壁画修复专家特雷斯维克先生专门与我们交流了清凉寺壁画修复的情况。 ”。 郝建文说，这幅壁画原本展示在楼上，考虑到振动对它的影响，后来将其按原分割后，从二楼移到一楼现在的位置，进行了整合、修补。 为了显示效果，在12幅壁画之间的空缺损的部分出现了裂缝。 “请仔细注意。 那12幅壁画剩下的块隆起，相连的部分比原壁画低，确保了新埋的部分没有被原壁画覆盖，也与国内现在的壁画修复理念一致。 ”

>未来:“复活”是越来越多的壁画，让更多的人能够读取历史密码

“看了壁画和历史资料，关于清凉寺壁画的年代，我感觉比明代要早。 》郝建文说，与这幅壁画相似的湿源阁寺壁画是辽代的，但这幅壁画有可能在明代被修复，其诞生年代更早吗？ “关于壁画的制作年代，1927年宾阳也曾怀疑过。 我认为可以对这个问题进行更深入的研究。 我希望今后还有机会让更多人认识和欣赏清凉寺壁画方面的研究，了解其背后的历史。 ”。

对郝建文来说，这次临摹带来了许多意想不到的收获。 “一有机会，我想按照这些高清晰度照片再临摹一次。 ”郝建文说，与大英博物馆的壁画相比，他发现当初临摹的壁画的尺寸和形状有点“出入”，“如果手头有这些资料，就能做得更好。”

将来，他想在石家庄的壁画上进行集中的临摹和集中展览。 “说起石家庄的古代壁画，我首先想到的是毗卢寺、大佛寺这一有名的寺庙，其实石家庄的壁画很多。 这次清凉寺的壁画很棒。 ”。 邓建文说，除了清凉寺的壁画外，平山和井陉等地近几年也发现了各个朝代的非常有价值的壁画。 “希望通过制作临摹展，通过自己的努力，更多的壁画“复活”，让更多的人能够读取壁画的历史密码。” (记者杨佳薇/文记者史晟全/图)